赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)_D是什么意思，_3是什么意思特定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共(gòng)振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用_D是什么意思，_3是什么意思的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制(zhì)成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要(yào)在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸(shī)体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也(yě)不大乐(lè)意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人(rén)也是分(fēn)工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不(bù)是什(shén)么人都能(néng)做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东(dōng)南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试(shì)者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随(suí)着(zhe)交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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