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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)晋m是山西哪里的车政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明晋m是山西哪里的车(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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