日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪(jì)末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意图顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个(gè)女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对(duì)这两件文物进王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗行(xíng)了(le)考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一(yī)般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

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