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克己慎(shèn)独守心明性(x鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救ìng) 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的(de)一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自(zì)己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含(hán)态(tài)度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是(shì)慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现。

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