割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再(zài一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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