什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(w一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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