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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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