星(xīng)云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍(shě)利(lì)子的(de)形成主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历(lì)了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字(zì)，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言(yán)，流传在世(shì)界(jiè)各地。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说，他(tā)更言(yán)传身教，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)就确(què)立了(le)人间佛教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太(tài)热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要像云(yún)一样(yàng)，过得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我(wǒ)有什么(me)良(liáng)言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个(gè)人所能(néng)左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不(bù)私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光山(shān)的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没(méi)有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世(shì)界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有(yǒu)所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容(róng)。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发(fā)表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除(chú)了信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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