徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是(shì)让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三(sān)人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是琪琪格蒙语什么意思要多思(sī)考思考再(zài)决(jué)定要不要(yào)站队。

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