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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空的(de)，看世(shì)间万物(wù)无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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