抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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