杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介-绿茶通用站群

杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突(tū)然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行好事，意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的(de)格(gé)言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时(shí)下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的(de)正确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。