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戊申年是哪一年朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者(zhě)是(shì)谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的(de)作者(zhě)是(shì)朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》是在不同(tóng)时代(dài)由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多(duō)把他(tā)们(men)的(de)文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子(zi)家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学(xué)。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(戊申年是哪一年kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)（今昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀(āi)攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清至民(mín)国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán戊申年是哪一年)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来(lái)最杰(jié)出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学(xué)和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学(xué)和大学两(liǎng)个(gè)既有区别(bié)又有联系(xì)的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿童智识未开，思(sī)维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养成一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是(shì)在(zài)坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰，把他们(men)培养成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育(yù)内(nèi)容的(戊申年是哪一年de)重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教(jiào)育思想增添(tiān)了新鲜的内容。