四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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