登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却(què)可(kě)以达到千(qiān)里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为(wèi)：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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