什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)以及人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)，什么叫(jiào)人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文(wén)化，什么叫人文(wén)关怀什(shén)么(me)叫终(zhōng)极关怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀,你怎么(me)理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在(zài)，更是一种(z一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米hǒng)精(jīng)神(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所能(néng)提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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