提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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