题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。<欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好/p>

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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