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独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准p>

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们为(wèi)了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有(yǒu)类似(shì)的(de)十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容(róng)易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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