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  孟子仁政思想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾(jí)苦,制(zhì)订(dìng)有利于百姓生(s对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人hēng)活对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人的相关政策(cè),减小贫富差距,更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援(yuán)助他(tā)国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国(guó)际(jì)地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时(shí),才会(huì)得(dé)到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想(xiǎng),发展为仁(rén)政学说(shuō),成(chéng)为其(qí)政治思想的核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

  孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被(bèi)统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位(wèi),认为“劳心者治人(rén),劳力者治于人”,并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度;

  另(lìng)一方面,又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系,主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的(de)疾苦,人(rén)民(mín)应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最理(lǐ)想的(de)政治(zhì),如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果不顾人(rén)民(mín)死活,推行虐政,将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等,其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而来的。

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