不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步(bù)的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的累计(jì)，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积(jī)累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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