起于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容(róng)易保(bǎo)持和维(wéi)护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要成功的(de)时候失(shī)败(bài)了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的(de)自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现(xiàn)了(le)细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨证的(de)反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子(zi卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢)主张对内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得《道(dào)德经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由(yóu)自(zì)然之道进(jìn)入到(dào)伦理(lǐ)之德(dé)，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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