成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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