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无锡市是几线城市 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的(de)角色(sè)可分为哪几种,京(jīng)剧的(de)角色(sè)可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种,京剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是(shì)戏(xì)曲表演行(xíng)当的主要类(lèi)型之一(yī),除净、丑以外(wài)的男(nán)性角(jiǎo)色称为生(shēng)行。

  按其扮演的(de)人物(wù)的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特点(diǎn),大致分为老生、小(xiǎo)生、外、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

  生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生(shēng)之外(wài),其他都(dōu)是素脸,也(yě)就是内行说的(de)“俊扮(bàn)”。

  2、旦

  京剧(jù)旦(dàn)角是京剧(jù)中扮演(yǎn)各(gè)种不同(tóng)年龄(líng)、性格(gé)、身(shēn)份的女性的一类角色的总称。

  旦角又分为正旦、花旦(dàn)、花(huā)衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等专(zhuān)行。

  3、净

  净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩图的(de)花脸角(jiǎo)色,看来并(bìng)不干(gàn)净,故反(fǎn)其意为净。

  净行分:以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸(liǎn);

  以工(gōng)架为主的架子(zi)花脸,如(rú)大将、和(hé)尚、绿林好汉及(jí)武花(huā)脸与摔打花脸等。

  铜锤花(huā)脸称正(zhèng)净,架子花脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸(liǎn)名(míng)武净(jìng),武(wǔ)二花(huā)脸言红净,在(zài)表演风格上(shàng)均有(yǒu)不同的(de)特色。

  4、丑

  丑(chǒu) 行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而勾画“三花脸(liǎn)”,面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大区别。

  根(gēn)据动物属(shǔ)相,丑属牛,牛(niú)性(xìng)笨,丑为(wèi)笨的代名词。

  但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳(tiào),而能说(shuō)能跳,表演出(chū)活泼伶俐,善演武功武技(jì)的角色,此与牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同(tóng)。

 无锡市是几线城市 5、末

  末行扮演中年以上(shàng)男子,多数(shù)挂须。

  又细分为老生、末、老(lǎo)外(wài)。

  在北杂剧(jù)中,末(mò)称“末泥”或“末(mò)尼色”,泛(fàn)指(zhǐ)末(mò)本正(zhèng)角,与宋(sòng)元杂剧(jù)所称的“生”同(tóng),而与“末”的(de)涵义不同(tóng)。

  宋元南(nán)戏所称之(zhī)“末(mò)”实即“副末”,除担任报台,介(jiè)绍(shào)剧情梗概(gài)和(hé)剧(jù)目主题的开场外,还在戏中(zhōng)扮演社会地位低(dī)下的(de)次(cì)要角色。

  昆剧(jù)“末”行(x无锡市是几线城市íng)是继(jì)宋元(yuán)南戏脚色制度(dù)发展而来(lái),按照南昆的路(lù)子,包括(kuò)老(lǎo)生(shēng)、副末(mò)、老外(wài)三个家门,约在清代中叶初步定型(xíng)。

京剧(jù)的角色都有哪几种?

  京剧行(xíng)当又(yòu)称角(jiǎo)色,主(zhǔ)要可分为(wèi)生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)五(wǔ)大行(xíng)当。

   

  1、生(shēng)行 简称“生”。

  生行分为须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

  为京剧(jù)中(zhōng)的重要行(xíng)当之(zhī)一。

   须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人,口(kǒu)戴胡子(髯口),因性格(gé)与身份的不同,可分为安工老生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等),靠(kào)把(bǎ)老(lǎo)生(如(rú)扮演武将),衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦倒之(zhī)人等)。

   红生(shēng):为勾(gōu)红脸的(de)须生,如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等(děng)。

   小生:指演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎(líng)的大将(jiāng),王侯等(děng)),纱帽生(官(guān)生)、扇(shàn)子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文(wén)人)等。

   武生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打(dǎ)角(jiǎo)色,穿厚底靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生,穿薄底靴的称(chēng)短打(撇子(zi))武生(shēng)。

  2、旦(dàn)行 简称“旦”。

  分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等角色(sè)。

  旦(dàn)角全(quán)为女性(xìng)。

   青衣:以唱为(wèi)主,扮演贤(xián)妻良(liáng)母型角色。

   花旦:亦叫花衫(shān),以服装(zhuāng)花艳为特色,以(yǐ)演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等角色为(wèi)主。

   武(wǔ)旦、刀马旦:为演武功(gōng)做枣(zǎo)禅见(jiàn)长的(de)女性。

   老旦:用(yòng)本噪子演唱,多(duō)为中(zhōng)老年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦(yì)叫(jiào)花脸(liǎn)。

  净角指(zhǐ)脸画(huà)彩图的花脸角色,看来并不干(gàn)净,故反(fǎn)其(qí)意(yì)为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱(chàng)为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为主的架子(zi)花脸(liǎn),如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净,架(jià)子花脸叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有(yǒu)不同的特色无锡市是几线城市(sè)。

  4、末行 简称(chēng)“末”。

  该行当(dāng)多为(wèi)中年以上的男(nán)性。

  实际末行专(zhuān)司引戏职能,如打头(tóu)出场者,反其义而称为“末”的。

  5、丑行 简称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾画“三花(huā)脸”,面谱与花脸有很大区别(bié)。

   丑行(xíng)又分文丑、武丑。

  文丑中(zhōng)又分为方巾丑(chǒu)(文人,儒生);武丑,专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

  根据(jù)动(dòng)物属相(xiāng),丑属牛,牛性笨,丑(chǒu)为笨(bèn)的(de)代名(míng)词(cí)。

  但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳,而能说能跳(tiào),表(biǎo)演出活泼伶俐,善演武(wǔ)功武技的角色(sè),此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

  扩展资料:

  京剧,曾称(chēng)平剧,中国五大(dà)戏曲剧种(zhǒng)之(zhī)一,腔调以西(xī)皮(pí)、二黄(huáng)为主,用(yòng)胡琴和锣鼓等伴奏(zòu),场景布置(zhì)注重写意。

  被视为中(zhōng)国国(guó)粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的(de)前身(shēn)。

  清代(dài)乾(qián)隆(lóng)五十五年(1790年)起(qǐ),原在南方(fāng)演出的(de)三庆(qìng)、四喜、春台、和春, 四大徽班陆续进入北京,他(tā)们(men)与来自湖北的(de)汉调艺人合作,同时又(yòu)接受了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目(mù)、曲调和表演方法,吸收了一些地方民(mín)间曲调,通过(guò)不断(duàn)的交流(liú)、融(róng)合,最终形成京剧。

  京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展,直至民国得到(dào)空前的繁荣。

  京剧走遍世界各地,成为(wèi)介(jiè)绍、传播中国传统(tǒng)艺(yì)术纯(chún)尘文化的重要媒介。

  分布(bù)地以(yǐ)北京(jīng)为中心,遍及(jí)中国。

  在2010年11月(yuè)16日,京剧被列入(rù)“人类非物质文化(huà)遗(yí)产代表作名录”。

  京剧一(yī)般用(yòng)油彩化妆(zhuāng),比较难卸下。

  脸谱的演变和(hé)发展,不是某(mǒu)个人(rén)凭空臆造(zào)的(de)产物(wù),而是(shì)戏曲艺(yì)术家们在长(zhǎng)期艺术实践中,对生活现象的(de)观察、体验、综合,以及对剧中岩塌角色(sè)的(de)不断分(fēn)析(xī)、判断(duàn),作(zuò)出评价,才逐步形(xíng)成了一整套(tào)完整的(de)艺术手(shǒu)法(fǎ)。

  据史料记载,脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面(miàn)(传(chuán)统戏曲角色(sè)行当之一,是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称)所戴面具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文(wén)说(shuō):“中国戏曲脸谱(pǔ),胚胎于上古的图腾,滥(làn)觞于(yú)春秋的傩(nuó)祭,孽乳为(wèi)汉、唐的代(dài)面,发展(zhǎn)为宋、元(yuán)的涂(tú)面(miàn),形(xíng)成为明、清(qīng)的脸谱。

  在(zài)戏(xì)曲形(xíng)成之后,脸(liǎn)谱与面具仍然交替使用。

  最明(míng)显的贵州的‘地(dì)戏’,江西、安徽的‘傩戏(xì)’,西藏的‘藏(cáng)戏’,无论生旦净丑,都(dōu)戴面(miàn)具(jù),每剧多至(zhì)百余,少者(zhě)亦须(xū)数十。

  ‘南昆’里的(de)神仙鬼(guǐ)怪,一般均戴面具,并(bìng)不勾(gōu)画脸谱(pǔ)。

  京剧是具(jù)有全国(guó)性的大剧种(zhǒng),大量发展脸谱,可是(shì)加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公,仍(réng)戴面具。

  从脸谱、面具(jù)的混合使用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁,可以看(kàn)出中国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

  ”

  京(jīng)剧脸(liǎn)谱与京(jīng)剧(jù)表演艺术(shù)一样,是和演员一起出现在舞台上的(de)活的艺术。

  京剧在中(zhōng)国戏曲(qū)史(shǐ)上,虽只有二百(bǎi)余年(nián)的历(lì)史,但与(yǔ)其他戏(xì)曲相比,它发展快,流传广,深受(shòu)人民(mín)群众的喜爱,有广泛(fàn)的(de)群众基础。

  因此,京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具(jù)有特殊(shū)的(de)地位(wèi)。

  京剧脸谱是一(yī)种写意和夸张的艺术,常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面(miàn)颊,结合夸(kuā)张的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

  开朗乐观(guān)的脸谱总(zǒng)是(shì)舒眉展眼,悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉合目。

  勾画时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年(nián)龄,用“法令(lìng)纹”的(de)上下开合来(lái)表现气质,用“印(yìn)堂(táng)纹”的不同图案象征人物性格。

  京(jīng)剧脸谱,是具有(yǒu)民族特(tè)色的一种特殊的化妆方法。

  由于每个(gè)历史人(rén)物或某一种类型的人物都有(yǒu)一种大概(gài)的(de)谱式,就(jiù)像唱歌(gē)、奏乐都(dōu)要按照乐(lè)谱一样,所以(yǐ)称(chēng)为“脸谱”。

  关于脸谱的(de)来源,一般的说法是来自假(jiǎ)面具(jù)。

  京(jīng)剧脸谱(pǔ),是(shì)根据某种性格、性情(qíng)或某种特殊(shū)类型的人物为采用某些色(sè)彩的。

  红色的脸谱(pǔ)表示忠勇义(yì)烈,如关羽(yǔ)、姜维、常(cháng)遇春;黑色(sè)的脸谱(pǔ)表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴(bào),如宇文成都(dōu)、典韦;蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示一些(xiē)粗豪暴躁(zào)的人物,如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等;白(bái)色的脸谱一(yī)般(bān)表示奸臣、坏(huài)人,如曹操、赵(zhào)高等。

  京剧脸(liǎn)谱的色画方法,基本上分为(wèi)三类:揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸(liǎn)。

  脸谱最初的作用,只(zhǐ)是(shì)夸大剧中(zhōng)角色的五官(guān)部位(wèi)和面部的(de)纹理,用(yòng)夸张的手(shǒu)法表现剧(jù)中人的性格、心理和生理上的特征(zhēng),以此来(lái)为整个戏剧(jù)的情节服务,可是发(fā)展到后(hòu)来(lái),脸(liǎn)谱由(yóu)简到(dào)繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由(yóu)浅到深,本身就(jiù)逐(zhú)渐成为一种(zhǒng)具有民(mín)族特色的、以人的面部(bù)为表现(xiàn)手(shǒu)段(duàn)的图案艺(yì)术(shù)了。

  参考资料:百度百科-京剧

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