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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别,明经和进士两门考试的内容

  明经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

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  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝(dì)时(shí)期,被推(tuī)举者须明习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废除时间(jiān)不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数(shù)书(shū)院都变成应举的(de)预备机构,也(yě)被(bèi)人们视(shì)为与学习西(xī)学(xué)为主的(de)学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特(tè)定的时代背景中,似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育新学。

  在(zài)戊戌变法期间(jiān),康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》,而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列举过(guò)清末(mò)湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上谕,令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年(nián)间(jiān),又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科,分二经(jīng)、三(sān)经、五经,考(kǎo)试时问大(dà)义十条,试(shì)时务策三条(tiáo),出身同于进士,直至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么(me)区别

  明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源(yuán):明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为名。

  进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝,是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除(chú)时间(jiān):明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布上(shàng)谕,令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

  进(jìn)士科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念,政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才(cái),原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的(de)六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思目(mù)的,就是为(wèi)了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的(de),十五至十六世(shì)纪,这种制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些(xiē)国家,到了十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来(lái)到(dào)中国,将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流传(chuán)六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思到了欧(ōu)洲,一(yī)直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除,烂基正但是,它(tā)在人们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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