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河流大(dà)野犹嫌(xián)束下一句是什么作者，河流大野(yě)犹嫌束运用(yòng)了什么修辞手法

　　出自谭嗣同的(de)《潼关》。

　　这首诗是诗人十八岁(suì)时所作，为(wèi)公元1882年（光(guāng)绪八(bā)年）。

　　终古高云(yún)簇此(cǐ)城，秋风(fēng)吹散马蹄(tí)声。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入潼关不解平。

　　自古以来高高云层就聚(jù)集在这座(zuò)雄关之上，秋风阵阵总是吹散得得的马蹄声。

　　奔(bēn)腾(téng)而过的黄河与辽阔的原野还嫌太过(guò)约束，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。

　　这首徐海为是谁？诗(shī)是诗人十八岁(suì)时(shí)所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　此年春，诗(shī)人(rén)从浏(liú)阳起身，往其父亲谭继(jì)洵任职地甘肃(sù)兰州。

　　途经潼(tóng)关，诗人被眼前雄伟(wěi)壮丽的景色所深深吸引，由(yóu)衷唱出(chū)了这首赞美之(zhī)歌。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南(nán)浏阳(yáng)人，中国近代资产(chǎn)阶级著名的政(zhèng)治家(jiā)、思想家，维新志士(shì)。

　　少时师从(cóng)欧阳中(zhōng)鹄，后加入(rù)维新派。

　　他主(zhǔ)张(zhāng)中国要强盛(shèng)，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政(zhèng)治制(zhì)度。

　　主(zhǔ)要成就

　　公(gōng)开提出废科举、兴学校、开矿藏(cáng)、修铁路、办(bàn)工厂、改官制等变法维新的主张。

　　写文章(zhāng)抨击清政(zhèng)府的卖(mài)国投降政(zhèng)策。

　　1898年参加领导戊(wù)戌变法(fǎ)，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀(xiù)和康广仁并称为“戊戌(xū)六君(jūn)子”。

　　人物评价

　　国(guó)家(jiā)积(jī)弱当有勇士赴汤(tāng)蹈火，才能震(zhèn)撼国(guó)人(rén)，谭嗣(sì)同是明(míng)知不可为而(ér)为之(zhī)，是(shì)大(dà)义。

河(hé)流(liú)大野犹嫌束山入潼(tóng)关不解平运用了什(shén)么修辞(cí)手法有什(shén)么作徐海为是谁？用(yòng)？

　　这句(jù)是(shì)拟人的(de)手法，河流过大野，拟人的写到河流像是有脾气一样(yàng)嫌弃被束缚一(yī)样。

　　这(zhè)样透过壮阔险峻的背(bèi)景，就把潼(tóng)关写活了。

　　同时将(jiāng)写景与言情巧妙地结合起来，融(róng)进了(le)诗人要求(qiú)冲(chōng)破(pò)约束(shù)的奔放情怀(huái)，是自我性(xìng)格含蓄而又生(shēng)动的描绘。

　　这里的(de)诗人即高山、大河(hé)，高(gāo)山、大河即是诗人。

　　因为诗(shī)人已把自(zì)己的精(jīng)神投射到了高(gāo)山(shān)、大河(hé)之上，在高度的(de)审美(měi)愉(yú)悦(yuè)中，诗人已与高(gāo)数锋山、大河(hé)进入(rù)了同一状态，彼此相融，浑然不分(fēn)而这“犹嫌束”“不解(jiě)平(píng)”的黄河，高山，即是诗人傲岸不羁雄(xióng)奇磊落胸怀的写照是(shì)诗(shī)人特有(yǒu)的冲决(jué)一切罗(luó)网、奋发(fā)昂(áng)扬的(de)心态(tài)的外化。

　　扩展资料

　　此诗(shī)以雄健豪放(fàng)的笔触描(miáo)绘了潼关一带山河的雄(xióng)伟壮(zhuàng)阔，折射出诗(shī)人(rén)一种冲决一切罗网、昂扬进取的(de)心态。

　　诗的首句以(yǐ)一种远景式(shì)的遥望，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二句以(yǐ)轻捷、有(yǒu)力的笔调，将(jiāng)“秋风(fēng)”“马蹄声”引入诗中，不但(dàn)以听觉形象补充了前一句所造成的视(shì)觉形象，进一步渲(xuàn)染出潼(tóng)关一带独具的氛围，而且(qiě)打破了原先画面(miàn)的(de)静态，给全诗增添(tiān)了一种(zhǒng)动感。

　　对于久(jiǔ)处书斋(zhāi)的(de)文弱书生来说，萧瑟秋风也许(xǔ)是惹人(rén)伤感的凄凉之物，但对胸怀大志(zhì)，亦文(wén)亦(yì)武的诗人来(lái)说，秋风中(zhōng)那(nà)矫健的马(mǎ)蹄声却(què)更能催动豪情。

　　他(tā)在(zài)壮阔的天地间策马驰骋，感到欣(xīn)喜，感(gǎn)到痛快，腊亩感到精神上的极大的自由(yóu)。

　　接下(xià)来的三、四句，则转(zhuǎn)从河和山方面(miàn)来写。

　　在(zài)前面(miàn)那种状态下(xià)，诗(shī)人(rén)极目四望，眼前的自然景(jǐng)物也呈现出(chū)新(xīn)奇的姿态(tài)：那从(cóng)群山中(zhōng)冲决而出的黄(huáng)河，尽管(guǎn)已奔入辽阔的平原，但仍嫌受束缚似的在不断冲击着河岸；而西轮毕森去的群山，虽然(rán)走向与黄河(hé)相反，但仿(fǎng)佛(fú)也在力戒平坦，一更比一峰(fēng)高。

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