世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁是世(shì)界四大文化名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯(bó)雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一(yī)位伟大的(de)爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父。坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸p>

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提(tí)出(chū)了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出(chū)版第二部(bù)，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社(shè)会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一(yī)页．就使(sh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ǐ)我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思(sī)科学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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