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恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字,恻隐(yǐn)之心仁(rén)之(zhī)端也的意思是啥
“恻隐之心,仁之端(duān)也”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端(duān),羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。
出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。
“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心说的内容,孟子认(rèn)为人性本善(shàn),人皆有不忍(rěn)人之心(xīn),“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面,包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心、是(shì)非之(zhī)心。
原文(wén):恻隐之(zhī)心(xīn),仁(rén)之端也;
羞恶之心,义之端也(yě);
辞让之心,礼之(zhī)端也;
是(shì)非(fēi)之心(xīn),智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓(wèi)不能者,自贼者也;
谓其君不(bù)能者,贼(zéi)其君(jūn)者也。
凡有四端于我者,知皆扩而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)。
若(ruò)火之始然,泉之始达。
苟(gǒu)能(néng)充 之,足以保四海;
苟不(bù)充之,不足以事父母(mǔ)。
《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非,民为(wèi)贵社稷次之君为轻)和(hé)政治(zhì)行动,成书大约在(zài)战国(guó)中期(qī),属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。
其学说出发点为性(xìng)善论,主张德治。
南宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端也(yě)这句的意思
“恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是:同情心就是仁(rén)的开端(duān)。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的(de)本(běn)心,即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。
这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。
人皆有不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人(rén)之(zhī)心。
先(xiān)王(wáng)有不忍(rěn)人之心,斯有不忍奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色人(rén)之政矣。
以不忍(rěn)人之心,行不忍人之政,治天(tiān)下可(kě)运之(zhī)掌上。
所以(yǐ)谓人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心者(zhě),今人乍见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于(yú)孺子(zi)之父母奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友也(yě),非恶(è)其(qí)声(shēng)而(ér)然也。
由(yóu)是(shì)观之(zhī),无恻隐之心,非人也;无(wú)羞(xiū)恶之心,非人也;无辞(cí)让(ràng)之心,非人也;无是(shì)非(fēi)之心,非人也(yě)。
恻(cè)隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也;羞(xiū)恶之(zhī)心,义(yì)之端也;辞让(ràng)之心(xīn),礼之端(duān)也(yě);是非之心,智陵旁并之端也。
人之有是四端也,犹(yóu)尺迹其有四体也。
有是四端而自(zì)谓不能者,自贼(zéi)者(zhě)也(yě);谓其君不能者,贼其(qí)君者也。
凡有(yǒu)四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣,若火之始然(rán),泉之始达。
苟能充之,足以保(bǎo)四海;苟不充之(zhī),不足以事父母。
”
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