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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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