十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个(gè)行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集(jí)会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗