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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么f0000; line-height: 24px;'>青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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