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带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。