盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōn多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗g)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的(de)环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接(j多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗iē)受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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