其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关(guān)知(zhī)识的。

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(ji抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ǎng)学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓(wèi抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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