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明经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式(shì)书(shū)院(yuàn)实际上(shàng)是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废前肖是指哪几个生肖(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往(wǎ前肖是指哪几个生肖ng)中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在(zài)人们的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大。

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