胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(sh花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗uō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人(rén)的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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