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非练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞(fēi不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不(bù)易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(z不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思huāng)子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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