徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事(shì)情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是大家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音水娃是几娃？ 水娃是什么颜色乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达水娃是几娃？ 水娃是什么颜色了撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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