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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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