不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原以及不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘(jū)于时句式(shì)还原，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式翻译，不(bù)拘于时句式(shì)是什么等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年(ni没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间án)十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受(sh没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间òu)时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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