星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了(le)星云(yún)大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生(shēng)一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍利(lì)子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟(wù)彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立(lì)了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了(le)许多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话(huà)，就(jiù)是(shì)那(nà)些(xiē)无(wú)志、无能、无业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我(wǒ)们(men)大(dà)破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都(dōu)是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一(yī)生的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的(de)、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢(huān)的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过(guò)正规的(de)学校读书(shū)，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留(liú)给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团(tuán)担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿元，除了少数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公(gōng)益者(zhě)的(de)遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心(xīn)，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘(hóng)法传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人间多(duō)少的(de)欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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