第(dì)一(yī)次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候(hòu)还(hái)以为这是围绕烧饼写得(dé)一首歌呢，后(hòu)来(lái)才知(zhī)道(dào)原来(lái)这是大名鼎鼎的明朝开国元勋(xūn)刘伯温所做出(chū)的预言，既然是预言我们(men)肯(kěn)定(dìng)要来说一(yī)下(xià)刘伯温都(dōu)预测到了什(shén)么(me)事情，预(yù)测的(de)到底(dǐ)准不准确咯(gē)，首先我(wǒ)们要了解(jiě)烧饼歌全(quán)文(wén)翻译带图详解，古(gǔ)代人说话文绉绉的，如(rú)果不翻译成现在(zài)的白话(huà)文，大多(duō)数人别说(shuō)确定(dìng)刘伯(bó)温预言是否准(zhǔn)确了，不拘于时句式类型，不拘于时句式还原连对方说的是什么意(yì)思可(kě)能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预(yù)测到了(le)什(shén)么事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明初的大文学家，政治家，军事(shì)家刘伯(bó)温(wēn)，这位可是历史上响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的开国元勋，除(chú)了精(jīng)通(tōng)兵法、数(shù)理之外还精(jīng)通天(tiān)文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌(gē)》是他在(zài)明太祖洪武年间(jiān)创作(zuò)出来的。公元1368年某(mǒu)一日的(de)早上，明太祖在内殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了一口后听(tīng)到内监报(bào)告刘伯(bó)温觐见，明太祖想要测试一下刘(liú)伯(bó)温，于(yú)是便用碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他(tā)碗下面(miàn)盖的是(shì)什么。

刘伯(bó)温

刘(liú)伯温一点都不怯场(chǎng)，他准确无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是这个开端(duān)让明太祖对刘(liú)伯温的能力非(fēi)常(cháng)信(xìn)服，于(yú)是开始和他(tā)探讨更(gèng)深(shēn)层的(de)话题。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温的一(yī)些说(shuō)法半(bàn)信(xìn)半疑，可是我们这些现代人无一不(bù)感(gǎn)慨刘伯(bó)温的神机妙算，因为他(tā不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)在(zài)《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预测到的很(hěn)多(duō)事(shì)情竟然真的都在历史中实现(xiàn)了，弄得(dé)如今好(hǎo)多人都觉(jué)得刘伯(bó)温是不(bù)是穿越(yuè)过去(qù)的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明(míng)代的靖(jìng)难之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之(zhī)祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴(wú)三(sān)桂出关(guān)降清等一系列重大(dà)事变，其(qí)中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝(cháo)政大乱；“木下(xià)一(yī)头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯(bó)温在指名道(dào)姓(xìng)的预测后(hòu)世发展。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到(dào)皇帝的年号或诸侯(hóu)王的封号，如(rú)明成祖朱棣(dì)最初封(fēng)为燕王，起兵靖难(nán)，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概(gài)是指成祖(zǔ)的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字(zì)了。还有(yǒu)暗(àn)喻时(shí)间的结局“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕(pà)是(shì)说朱(zhū)姓政权到顺治皇(huáng)帝时(shí)最(zuì)终完结。

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