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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)
礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。
礼崩乐(lè)坏的原因(一)王室的衰微
西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(mi位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念è)亡的危害。
而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。
由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。
(二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追求(qiú)
“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。
此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一击。
从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权力。
礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景(一)西周社(shè)会大体情况
周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。
经(jīng)济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。
(二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰
随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。
(三)战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况
礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。
礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代
礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。
在西周时期(qī)。
礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。
现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。
成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。
成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。
《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。
君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。
释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。
礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德规范。
成语造句(jù)
1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。
2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。
3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。
4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了