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太深是一种什么体验,太深是不是不好

太深是一种什么体验,太深是不是不好 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里,心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思

  克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良(liáng)知,不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

  克己(jǐ):是指培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力。

  慎独:是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己,是(shì)对个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式(shì),防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想及(jí)私欲,邪念不生,时时保(bǎo)持正念,对自觉(jué)性要求更高。

  “慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备,“独(dú)”就是独处、独自行事。

  意思是说太深是一种什么体验,太深是不是不好严格控制自(zì)己的欲望,不靠别人(rén)监督,自觉(jué)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

  “慎独”:是(shì)一种修为境界。

  怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这种境界:树立远大(dà)理想和抱负,不(bù)断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

  包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式,以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里?

  完整为:克己(jǐ),慎独,守心,明性。

  以克人之心克己,以容己之心容人。

  出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以自(zì)牧,含章(zhāng)可贞(zhēn),大(dà)丈夫立于天地之间,当养天(tiān)地(dì)浩然正气,行(xíng)光明(míng)磊落之(zhī)事,克己,慎(shèn)独,守心,明性(xìng),以克人之心克己,以容己之心容人。

  意(yì)思是君子在独(dú)处时,即使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见、听不见(jiàn),也要谨慎不苟,不做违(wéi)反道德法律之事,不负良知,不欺内心,纳(nà)百川,严于律己。

  对慎独的(de)解读:

  慎独(dú)表明的是一种人生态度,表里如(rú)一(yī);彰显的是一种人(rén)生境界,襟怀坦白。

  我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子:如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼;三(sān)国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī),勿以善(shàn)小而不为”。

  宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”;元代许衡不食无主之梨,只因“梨虽无主,我心有主”;清代叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”,凡此种种(zhǒng),无一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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