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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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