在(zài)关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(23岁属什么生肖róng)解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而(ér)如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于23岁属什么生肖是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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