君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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