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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄(x吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗uán)学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shè吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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