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致知在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思,致知在格物格物的(de)意思
“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲(yù)治其(qí)国者,先齐(qí)其家;
欲(yù)齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知(zhī),致知在(zài)格物。
物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后国治(zhì),国治而(ér)后天(tiān)下平。
白话译文:古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性。
要想修养(yǎng)自身(s卯怎么读,卯足劲是什么意思解释hēn)的品性,先要端正自己(jǐ)的思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自己的意念真(zhēn)诚;
要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚,先要使自己获得知识,获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。
通过对(duì)万(wàn)事万物的认(rèn)识研究,才能获得知识(shí)。
获得知识后,意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才(cái)能端正;
心思端正(zhèng)后,才能修养品性;
品性(xìng)修养后,才能管理好家庭家(jiā)族;
家庭家族管(guǎn)理好了(le),才(cái)能治理好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的(de)遗书(shū),是儒(rú)学的入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录(lù)。
文(wén)章所展示的,是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目(mù)工(gōng)夫,也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。
所以,抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn),你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义(yì)。
致知(zhī)在格物(wù),物格而后知(zhī)至,是什么意思
认识最真的本心(xīn)。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
出(chū)自(zì):《大(dà)学之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲(yù)辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意(yì);卯怎么读,卯足劲是什么意思解释欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格(gé)物。
物格而(ér)后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚(chéng)而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治而后天下(xià)平。
翻译:古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理好自(zì)己的国家;要想治理好自己的(de)国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú),先要修养自身的品性;要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性,先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的心思;要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的心思,先(xiān)要使(shǐ卯怎么读,卯足劲是什么意思解释)自己的意念真(zhēn)诚;要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想;认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。
意念才(cái)能(néng)真诚;意念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能端正;心思端正后才能(néng)修养品性;品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú);管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家;治理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi) “四书”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们(men)所展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了