赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各(gè)自的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传(chuán)说(shuō)，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活(huó)人(rén)冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìn太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗g)很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人(rén)在(zài)路上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸(shī)的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住(zhù)的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸(shī)人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西(xī)流传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什么(me)人都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑(tiāo)起(qǐ)来，并(bìng)送到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试(shì)的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境(jìng)有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢(màn)的(de)消失在了(le)历(lì)史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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